Texto en movimiento. Variantes.

En esta tercera parte de este trabajo vamos a estar investigando las variantes textuales de nuestro texto escogido. Las variantes textuales son variaciones que se encuentran en los rollos que contienen el texto bíblico. Algunas frases o palabras varían de un texto a otro entonces lo que haremos será identificar esas variantes y ver si hacen cambios importantes en el texto.

La primera variante que encontramos en nuestro texto (v.7) hace referencia a la palabra compuesta rAD* !y[eîB.,, que se la traduce como “Endor”, que sería el pueblo en donde reside la adivina. Dichas variantes se encuentran en “Codices Manuscripti”, confer(endum), Codex Reuchlinianus, Ps 83,11. Estos textos sugieren que la palaba es rad

La segunda variante que tenemos en nuestro texto seencuentra en el v.8, es de la palabra compuesta an"ï-ymis\q'¥ que es el acto de orar a una diviniad o llamarla. Las Variantes del texto se encuentran en Mlt (Multi), Massora parva, codex Manuscritus Hebraicus. Los textos muestran esta variante an"ï -ymiAsq', que también hacer referencia a la comunicación con las divinidades.

Encontramos también una variante del texto en el verso 9, cuando hace referencia a la mujer, ynIß[oD>YIh;-ta,w> la forma en la que se la llama. Los textos que presentan variaciones son mlt (multi), codex manuscriptus hebraicus. Las variaciones hablan de los que tienen “familiaridad con los espíritus”, con los que se comunican con los espíritus.

Cuando la encantadora descubre que es Saúl el que le está pidiendo eso tiene miedo, Saúl le responde que nada “le pasará”( %rEïQ.yI-~ai(). En el verso 10 aparece esta palabra compuesta y en nonnulli y en el codex manuscriptus hebraicus se presenta una variación, “no habrá castigo por esto”. El rey le asegura que nadie le hará nada por esto que ella está haciendo.

En el v 12, Cuando la adivina ve a “Samuel” ella exclama, grita (rmo°al). El codex manuscriptus hebraicus y la literatura rabínica presentan variantes en el texto.

En el verso 13, la Septuaginta presenta una variante de la palabra yKiä, que es una partícula conjuntiva (y, cuando, entonces). La septuaginta hace una variación a una conjunción más específica.

En el verso 15 encontramos dos variaciones, una hace referencia a la forma en la que se lo llama al profeta, que Jehova no me habla más por “profetas” (~aiybiN>h;), Las variantes están en los textos de permulti i.e. plus quam 60 mass.

La segunda variante ha,är"q.a,w" , Se presenta cuando Saúl le explica que lo ha “llamado”, por tanto te he llamado, te he hacho llamar. Los textos son el codex manuscriptus hebraicus y omittit.

Todas estas variaciones son las que hacen que un texto se vea diferente que el de otro, en este caso estas variante no hacen un cambio considerable en el texto.

Este el texto enigmático

28:7 “Entonces Saúl dijo a sus criados: Buscadme una mujer que tenga espíritu de adivinación, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una mujer en Endor que tiene espíritu de adivinación.
8 Y se disfrazó Saúl, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y vinieron a aquella mujer de noche; y él dijo: Yo te ruego que me adivines por el espíritu de adivinación, y me hagas subir a quien yo te dijere.
9 Y la mujer le dijo: He aquí tú sabes lo que Saúl ha hecho, cómo ha cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos. ¿Por qué, pues, pones tropiezo a mi vida, para hacerme morir?
10 Entonces Saúl le juró por Jehová, diciendo: Vive Jehová, que ningún mal te vendrá por esto.
11 La mujer entonces dijo: ¿A quién te haré venir? Y él respondió: Hazme venir a Samuel.
12 Y viendo la mujer a Samuel, clamó en alta voz, y habló aquella mujer a Saúl, diciendo:
13 ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto dioses que suben de la tierra.
14 El le dijo: ¿Cuál es su forma? Y ella respondió: Un hombre anciano viene, cubierto de un manto. Saúl entonces entendió que era Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia.
15 Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir? Y Saúl respondió: Estoy muy angustiado, pues los filisteos pelean contra mí, y Dios se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por medio de profetas ni por sueños; por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer.”

Hola amigos, de esto se trata...

Hola amigos!!! En esta primera entrada quiero contarles de que se va a tratar este blog. En el primer libro de Samuel capítulo 28, tenemos un incidente bastante extraño. Nos encontramos con Saúl, quién fue el primer rey del antiguo Israel. Este ante un problema grave, como era la amenaza de guerra, comienza a desesperarse. Y en sus ansias de encontrar una solución usa diferentes elementos a través de los cuales quiere entrar en contacto con el mundo supernatural.

En su intento de encontrar una salida a su situación desesperada decide acudir a una mujer que poseía la habilidad de invocar a los muertos. Saúl había mandado a matar a todos los adivinos, pero ahora el acude a uno. Interesante paradoja, de paso, veremos muchas paradojas en este episodio. Lo interesante de toda esta historia es el hecho de que hay una actividad sobrenatural, en este blog iremos paso a paso a través de una exégesis narrativa buscando clarificar este incidente.

Cuando Saúl le pregunta a la adivina que es lo que ha visto, ella responde “…he visto dioses que suben de la tierra…” es muy extraño todo esto en el contexto bíblico.